-
本来这样。 然莫著空。 但是，千万不要着空。 有人空心静坐。百无所思。自称为大。即著无记空。 就是执着无记空了。 此一辈人。不可与语。 这一辈人啊，“不可与语”，不要给他说话，说了也...劫轮回。而不动之天真佛性。从无迁变。 但是，虽然是万劫的轮回，而不动的天真佛性，从来没有变化过，他依旧是如此的。 别记载初祖只教可祖外息诸缘。内心无喘。心如墙壁。可以入道。 所以《别记》里面记载...
钱伊庵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07070848934.html
-
日日增长，使自己的生命之树因佛法功行的润泽滋养而永葆生机，以开放智慧之花，结出菩提之果。而不是百事不做，一切不管，一味空心静坐，着“无记空”。这便是《金刚经》“应无所住而生其心”的“而生其心”。“而生其...因缘和合生灭无常，所以才有生灭变幻、生生不已的宇宙万象呈现，才有众生生活的进程不断开展。从实质上看，这生生不已的万象，丰富多彩的生活，皆是绝对真如亦即我人本来心性内蕴功能的显现，本心虽然无生而空，却具有...
陈兵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23451141136.html
-
用功的精进程度而定。 ★27 问： 关于度众生，在自己尚未证悟本来以前是否可减少外缘，安心修法，以自度为主呢 答： 对! ★28 问： 何种情况不是无记空 答： 一念不生时，一切都不知道了，就是无记空。 ★29 问： 菩萨是觉有情，怎样理解 答： 觉是觉破，把你的情见觉破了。一切众生，都是有情。这情最坏，情就是爱，爱...
元音老人
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00021642346.html
-
，自性真空亦复如是。善知识！莫闻我说空，便即著空，第一莫著空，若空心静坐，即著无记空’（见《般若品》）。六祖所说的妙性本空，或自性真空，是绝待的，它是远离空有二边之见。假如我们著空，自然与...一、《金刚经》与六祖惠能
二、性空、无所得
三、明心见性、成就般若
四、无相、无住、无念
五、在生活中修行、解脱
六、结论
禅宗自四祖后，《金刚经》逐渐取代了《...
济群法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13593338971.html
-
亦复如是。善知识！莫闻我说空，便即著空，第一莫著空，若空心静坐，即著无记空"(见《般若品》)。六祖所说的妙性本空，或自性真空，是绝待的，它是远离空有二边之见。假如我们著空，自然与真实不相应。 通常...无量无边，持诵《金刚经》能入甚深法界，见性成佛。 二、性空、无所得 般若经典的核心思想是缘起性空。由能通达性空而破妄执，断烦恼，证真实。《心经》说："无智亦无得，以无所得故，菩提萨缍，依般若波罗密...
济群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23275239871.html
-
黄，是慧。不随分别起，是定。只如“凝心入定”，堕无记空。出定已后，起心分别一切世间有为，唤此为慧，经中名为妄心。此则慧时则无定，定时则无慧。如是解者，皆不离烦恼。……《涅盘经》云：善男子，汝莫入甚深空...作住涅盘，被涅盘缚；住净，被净缚；住空，被空缚；住定，被定缚。作此用心，皆是障道菩提。 此处所说粗妄与北宗相一致，乃是佛教不断强调的部分；神会所讲细妄却同北宗不同。《大乘无生方便门》中说：“不见...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07164750259.html
-
定仍作想，即非无念。六祖门徒常诘空定者曰：定有出入，即非大定，定中为佛，定后如何？六祖教人，第一不可著空，且曰：迷人空心静坐，百无所思，是为著无记空，此一辈人，不可与语。《中论》曰：若有不空法，则应有...无人能记前生，证明转世。(丙)、问轮回若有，是必物理自然，人不能逃，佛与菩萨以何能力，独能违反物理？如曰能之，凭何为据？理既不通，事尤无证。(丁)、问灵魂轮转之事，究为动物所同，抑为人类所独？或同或独...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07271651667.html
-
，当下顿悟。不能悟者，须赖善知识指示。此需实地体验，勿徒言说敷衍。本性原来真空，一切均不可著，然只空其所著，不得并弃自性。有人空心静坐，凡百不思：此著无记空，绝非正道。若能一切处、一切时念念不迷而无所...无住"。深契"三无"，便得禅体。所谓般若波罗蜜即依禅体而起之妙用也。凡于一切处称性直行，不涉委曲劳虑，斯为"一行三昧"；于一切相清净安隐，不念损益成坏，斯为"一相三昧"。若违此旨而坐禅，观空、...
达庵居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16030458696.html
-
光认识空是不够的，而在修行方法上执着空更要不得。“善知识，莫闻吾說空，便即著空。第一莫著空，若空心靜坐，即著无记空。” 慧能以后，禅宗大盛。虽然禅宗的方法，总的来说是顿悟，但仔细分辨，还有直接和间接...各种束缚？ 众生受缚，佛教认为是“无始时来”（即过去的无限时间中）一直存在的现象。佛教的时空观是无限时空观，佛教认为时间的长河是无始无终的（当然也是本性空的），在以往的无限时间中，众生一直是不自由的。...
林国良
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21021763216.html
-
这些，虽然身处尘世中，思想上却可一尘不染，来去自由，获得精神上的解脱。不过，《坛经》所说的“无念”，并非要人空心静坐。因为空心静坐仍然是有所染著，即著“无记空一，为空所缚。这种“无念”，也不是要人“念...变为知，至人无知，则识空，自无生。”（见《龙溪全集·卷七》） 在《三教堂记》中又说： “三教之说，其来尚矣。老氏曰虚，圣人之学亦曰虚：佛氏曰寂，圣人之学亦曰寂；孰从而辨之!世之儒者，不揣其本，类以...
李豫川
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21291763916.html